Ma perché piacciono tanto al sistema le facce 'pulite' delle 'sardine'?

Mi sono preso la briga di spulciare i commenti del gruppo sardine di Roma al quale ero stato incautamente invitato. Buona parte di questi commentatori ha un’età avanzata, comunque tutti si definiscono di sinistra ed esprimono fede cieca nell’Europa (UE) considerata baluardo di democrazia; esprimono verso populisti e sovranisti (che strana la neo-lingua progressista, essere per il popolo e per la sua sovranità equivale alla peggiore offesa!) immenso livore, livore che non si placa di un ette quando commentano il para-leghista Marco Rizzo secondo cui le sardine sono un’arma di distrazione di massa… e poi che diritto di parola ha costui col suo minuscolo partito comunista che alle elezioni prende meno dell’uno per cento? Riconosco che il campione preso in considerazione non ha valore statistico, in quanto poco rappresentativo del fenomeno di riferimento, ma conoscendo personalmente molti di quelli infatuati dalle sardine posso tranquillamente affermare che una certa idea di questo movimento ce la si può comunque fare.

L’altro ieri Riccardo Achilli su FB concludeva il suo ragionamento sul movimento delle sardine scrivendo che queste perderanno perché non hanno un interesse strutturale da condividere, non nascono come blocco sociale, a differenza della destra, ma come istanza ideale momentaneamente strumentalizzata da un PD in difficoltà, e che presto saranno abbandonate. Giusto. Ma il punto della strumentalizzazione non mi convince tanto, e non perché ritenga che siano un’emanazione diretta del PD (anche se, a leggere il “Corriere di Bologna”, l’ex assessore PD Andrea Colombo sarebbe inserito nelle liste con il compito di fare da “cinghia di trasmissione” con le sardine), ma semplicemente perché ritengo che questo movimento sia “naturalmente” interno all’orizzonte ideale e culturale che ruota intorno all’opzione politica piddina. Non a caso Mattia Santori, il leader delle sardine che in un’intervista al “Manifesto” dichiara che loro sono quelli «cresciuti a pane e cultura» (bontà sua!), afferma chiaro e tondo che se i 5stelle dovessero presentarsi alle prossime regionali farebbero uno «sgarbo politico al PD», sarebbe una «scelta infelice» in quanto toglierebbero voti al candidato di centrosinistra Stefano Bonaccini. A Modena vanno oltre, salgono sul palco del PD e dichiarano il proprio sostegno a Bonaccini: «È fondamentale che queste persone che si presentano in piazza facciano sentire la loro voce il 26 gennaio».

Si capisce quindi perché costoro esprimano tanto livore verso Marco Rizzo che ha definito le sardine un’arma di distrazione di massa e dichiarato che l’Europa «ci stritola con il MES che rischia di schiantare l’intero paese, ma tutti a dibattere sull'ittica».

Oggettivamente questo movimento sta assumendo una dimensione e una proiezione sovra-emiliana, e questo richiede un atteggiamento di attenzione per comprendere il fenomeno; ma sappiamo anche, per esperienza, che le piazze riempite in questo modo non sono una novità. Per esempio, venerdì scorso c’è stato il quarto “sciopero” globale per il clima, e anche questa volta abbiamo visto scendere in piazza una realtà sociale (determinate fasce studentesche) con caratteristiche di classe (e fisiognomiche) più o meno simili a quelle delle sardine.

Inutile girarci intorno, abbiamo a che fare con movimenti “sorosiani” che assumono parole d’ordine generiche quanto innocue semplicemente per camuffare la propria sudditanza a quel capitalismo globalista che invece piace tanto specialmente nei suoi aspetti di libertà individualistica. Altro che gente cresciuta a pane e cultura, abbiamo a che fare con chi è cresciuto nel mito delle libertà fondamentali del neoliberismo: libero movimento di persone capitali e merci. Questi liberisti antipopulisti antisovranisti si presentano con le facce pulite dei giovani senza frontiere, stucchevolmente antirazzisti e antifascisti. Lasciando stare gli anziani, che si compiacciono del sussulto giovanilista che scuote la propria tranquilla e agiata vita quotidiana, questi giovani sardineschi mostrano forti affinità antropologiche (e di classe) con i gretini del venerdì: stesse aspirazioni, stesse parole d’ordine, stessi umori, stesse psicosi. Ci troviamo di fronte a una movimentazione sociale del tutto interna al sistema, che non nasconde la propria simpatia per quel mondo liberal-liberista-progressista (anti-gas serra, antirazzista, antipopulista, anti-omofoba, genderista e… contro le strumentalizzazioni su Bibbiano) estraneo e ostile alle classi popolari. Una movimentazione che cerca in tutti i modi di “nascondere” le contraddizioni sociali e le ingiustizie (di classe) che derivano dal sistema ricorrendo al linguaggio onirico infantile del “vogliamo un mondo migliore e senza barriere”, alla stregua di quei girotondi arcobaleno che certe maestre fanno disegnare ai propri bambini. Ma un pensiero “infantile” che diventa feroce verso coloro che esprimono, anche se in modo spesso confuso, insofferenza per il “sistema”.

L’antipopulismo viscerale delle facce “pulite” dei gretini di turno è in effetti l’espressione di un odio di classe verso le classi popolari (rozze e ignoranti… mi ci ficco senz’altro) ben sostenuto dal coro unanime delle élite mondialiste che, e qui ha ragione da vendere Rizzo, utilizzano questi movimenti come “armi di distrazione di massa”; ma anche, e soprattutto, come strumenti di raccolta di consenso verso il sistema. Come ha scritto chiaro e tondo Claudio Cerasa, direttore del “Foglio”, giornale autocertificatosi come giornale di sistema, «la vera novità delle sardine non è la tecnica di aggregazione ma è un messaggio veicolato che oggi è unico in Europa: essere in piazza non contro il sistema ma contro gli antisistema». Evviva il parlar chiaro! (Antonio Catalano su Fb)